
خبرنگار: جناب استاد، بسیاری از مردم خمس را یک وظیفهی صرفاً شرعی میدانند؛ اما در سخنرانیهای اخیر شما از «خمس بهعنوان نظامِ پایداری خانواده» یاد کردهاید. منظورتان چیست؟
حجتالاسلاموالمسلمین سید مهدی حسینزاده:
وقتی در معارف دینی از خمس سخن میگوییم، منظور تنها پرداخت بخشی از مال نیست، بلکه سخن از تطهیر مجاری درآمد انسان است. خداوند در قرآن (انفال، آیه ۴۱) فرموده:
«وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَیْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ…»
یعنی هر آنچه دستاورد شماست، باید سهمی از آن در مسیر الهی بازگردد.
این فلسفه، نظام اقتصادی خانواده را بیمه میکند؛ زیرا مالِ خالصشده از حق اهلبیت (ع) دچار رکود، تلف و بیبرکتی نمیشود.
خبرنگار: یعنی خمس فقط تأمینکنندهی نیازهای دینی نیست، بلکه در اقتصاد خانوادگی نیز اثر واقعی دارد؟
استاد حسینزاده:
دقیقاً. ما بارها دیدهایم خانوادههایی که در مسیر خمس و انفاق منظم حرکت میکنند، درآمدشان پایدارتر، هزینههایشان حکیمانهتر و آرامش مالیشان بیشتر است.
چون خمس فقط پرداخت نیست، دعوت به نظم اقتصادی است؛ انسان حساب دخلوخرجش را نگه میدارد، از اسراف دور میشود، و با نیت الهی مالش را میگرداند.
از همین رو، من همیشه به شاگردانم میگویم: خمس یعنی «بیمهی الهی مال»؛ مالی که سهم خدا از آن جدا شود، هرگز از بین نمیرود، بلکه از همان راه، برکتش بازمیگردد.
خبرنگار: در دنیای امروز که درآمدها متنوع شده، خمس دقیقاً شامل چه چیزهایی میشود و چگونه باید پرداخت شود؟
استاد حسینزاده:
قاعده روشن است: هر درآمدی که از هزینههای سالانهی انسان و خانوادهاش زیاد بیاید، متعلق به خمس است.
این شامل سود تجارت، حقوق کار، اجاره، پسانداز سالیانه، سهام و حتی ارز دیجیتال هم میشود اگر از مخارج زائد بماند.
روش آن چنین است:
استاد حسینزاده در جمعبندی تأکید میکند:
«خمس نه مالیاتِ تحمیلشده است و نه هزینهی اضافه؛ بلکه دعوتی الهی برای افزایش رزق، برکت و آرامش در زندگی خانوادگی است. خانوادهای که خمس میدهد، مسیر بستهای در اقتصاد خود نخواهد دید.»